读古典诗词究竟有什么用？叶嘉莹一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死！她坚持中国传统的“诗教”之说，认为诗可以“正得失，动天地，感鬼神”。 近日，位于南开大学的“迦陵学舍”如期封顶，漂泊一生的叶嘉莹终于有了一个“家”。在她的规划中，这个“家”是讲授和研究诗词的地方。叶嘉莹说，自己要做的，是打开一扇门，把不懂诗的人接引到里面来。 在教了70年古典诗词的叶嘉莹眼中，诗是“兴发感动”的力量。因而诗词教育区别于其他一切知识教育，是一种关乎生命的自我救赎。时常有学生在课堂上发问：读古典诗词究竟有什么用？她一言以蔽之：诗，让我们的心灵不死！
寇准（961年—1023年），字平仲。 北宋政治家﹑诗人。在宋太宗、宋真宗两朝群臣中，以刚直、敢言出名。死后11 年，宋仁宗赐 谥号“忠愍”.今留传下来的著作有《寇 忠愍诗集》3 卷。 寇老西，也就是宋代名臣寇准，在《夜审潘洪》、《寇准背靴》等传统戏曲节目中，以忠君爱国、清正廉洁、刚正不阿的形象深入人心。不过艺术终归是经过加工的，真实的寇准一般人反而就不知晓了，连他的籍贯也会弄错。戏曲上往往称寇准为“寇老西”，操着山西口音，爱喝陈醋，如果真以为他是山西人，就大错特错了。《宋史》里记载得很清楚， 寇准是“华州下邽人”，也就是今陕西省渭南市人。
“拣尽东风舞不起”比辛弃疾的寂寞沙洲冷里面的“拣尽寒鸦不肯栖”好玩吧，呵呵，那个谁唱的歌才知这句。其实啊，学校一刀切辛弃疾就是豪放，这碎娃写了个诗，那种无可奈何状相当到位，不知呢不知。人不能有任何历史数据，就像你就是咪西任何东西，不管山东大饼还是东北三宝那不也得输出嘛，不然竟成废物了，心腹无住，时空一体，现在搞什么大数据，就是啥呢，就是分析历史，历次输出的史
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人（包括活着的人和死去的人）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西。我强烈地向往着简朴的生活，我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。
东方文化历史 刘亚洲将军学识渊博，见多识广，其言说的范围很广，不止于军事。“腐败成了中国最大的经济损失，最大的社会贪污，最大的政治挑战。”他说，“中国的希望在党内，党内的希望在中央，中央的希望在上层。” 对前些年官场久刹不止的公款吃喝，他曾冷言嘲讽：“有人说打台湾不要用什么新式武器，派几个公务员上岛去，吃喝两三年，绝对把它吃光了。” 对于民族性的思考，他同样没有避讳：“宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。”
