计算机
这娃记笔记的写书和易中天一样。
计算机是一门语言，也是一个机器，可以用来表达，执行的机器。
计算机语言是数字语言，主要以二进制来进行表达，像相机一样，可以用不同的材料，动力系统来制造，有水力，机械，电子，量子不同形态，性能也相应发生翻天覆地的变化，根本上是保持能量的无损传输。
计算机的发展经过了日常计算，算盘，计算器，航海仪，满足日常生活的需要。后来到火炮轨迹计算，军事密码破解，发展到电子计算机。从计算功能也扩展到存储，通信的作用，电子邮箱，QQ，搜狐，再到人的行为的模拟，识别物体，声音，以及超越人的本身天赋，唱歌，画画，跳舞，炒菜，飞行。计算，存储，通信控制，都是人类及社会生产，创作发展的需要，解放人的体力，脑力，思想，使人民便于保存，分享，创作自己的表达，思想，控制物体的运动，遍及人们的办公，生活，娱乐以及企业生产活动，社会信息传播。
人工智能不仅在民用领域有巨大作用，军事领域更是本身，渗透进方方面面，目标跟踪，定位打击，虚拟舆情，敌情伪装等等。
新时代生成式大语言模型最大意义在解放原有的工业化社会分工大生产方式，通过对已有知识的学习，可以替代博士，专家，画家，音乐家进行知识的教授，辅助创意设计，创作，将极大破除专业限制，需要彻底破除上个世纪的工业化教育方式，解放思想，解放人，把人当人培养，非工业化培训。
少年班，少年！
1.“一刀切”流水式的培养模式不行。
丘成桐认为，过于重视绝对公平可能导致国家缺乏竞争力。改革开放就允许一部分人先富起来，效率和公平需要平衡。同时，“一刀切”的培养方式对好的学生、有天分的学生反而是不公平。
“培养100个将军，跟培养1000万个士兵是不一样。现在的高考体制是‘流水作业’【任正非也讲过，现在还是上个世纪的工业化大生产式教育】，一年培养1300万个毕业生，对于培养工程师这样的人才很有效。”丘成桐说，带动尖端科学发展要靠“将军”，他现在就是要培养这100个“将军”，就是要培养“钱学森”。这需要因材施教，需要考虑一个学生的基础、能力等等，“一刀切”流水式的培养模式不行。
丘成桐表示，少年班和示范班的机会是公平的，选拔范围是全省。课程网络直播也是为了资源普惠，让偏远地区的学生也能接触到顶尖的教学内容。
2、这一堂课，同时在B站面向大众以及全国各地的丘成桐少年班直播。
还没搜到
我想听听他们讲一些基础的，看看怎么讲的，比如微积分
3，体制问题就是要在党的领导下，要听话
与少年班初一的孩子接触之后，他发现他们“很有想法，很兴奋，问问题问得好”。丘成桐认为，问题的根源在于中高考刷题，学生“刷得头昏脑胀”，不想思考了，没有兴趣再学下去。所以，一定要改革，从中学到大学的培养体制要变。
传统上，数学家成熟得早。丘成桐解释，年轻人思想和精力旺盛，能够比较长期地思考学问。古往今来的大数学家，往往十五六岁就成了重要的学者，二三十岁就做出非凡成就。“培养一流的人才必须要一流的大师。美国、英国、法国、俄罗斯的精英教育体制都是这样的。”
3，选拔不考难题
“奥数很难培养出大师。”有些菲尔兹奖获得者也是国际奥数（IMO）金牌得主，但丘成桐认为他们往往学术风格奇怪，方向狭窄，只能做比较特殊的问题，不能成为看得远、走得远的大师。
丘成桐解释，竞赛往往考的是偏题、难题，三个小时要做七八道题，但半个小时能够做出来的题目是没有深度的题目，靠的是解题技巧。
同时他认为，竞赛考察面窄，往往导致竞赛生对高等数学知识掌握得不全面、不扎实。例如，微积分是数学最基础的，但奥数不考。“我有个学生，北大毕业的，拿了两次IMO满分，来MIT（麻省理工）读书，但我发现他学问里面有很多空档，一些重要的基础知识没学好，最后毕业是毕业了，但没法走得更远。”
一种通行的思路是，难题才能选拔人才。但丘成桐不这么认为。他的观点是，一般的题目很重要，考察到真正学懂了就行。“数学要一层一层学上去，不能有遗漏。我们的选拔从来不考刁难的问题，考的是高等数学知识，是做科研需要学习的内容。”
求真书院的选拔考试基于数学专业大一的内容，不考难题，考的是广度和掌握度。丘成桐说，很多人考不过，是因为他们没有真正掌握。同样，示范班的选拔主要考察初三的数学知识，只要学会、学好，就能考过。
是否有资源提前学了就行？参加数学领军计划选拔的高二、高三学生，把这些知识多学两年，是不是能比初三考得好？丘成桐解释，并不是这样，实际上，题目能够考察出学生对数学本质的理解。【美就是存在的本质，就是要感受到美，发现美，创造美】
请回答｜他的少年班影响教育公平吗？专访丘成桐：若“一刀切”培养，对有天分者反而不公平 (msn.cn)
数学大师邱成桐清华大学珍贵讲课视频_哔哩哔哩_bilibili
华罗庚也讲过，自然数是数出来的。
从记叙到创变，诗歌创作与认识世界的四个层次
引言：
诗歌作为人类精神文明的重要载体，其创作并非一蹴而就，而是遵循着由浅入深、由表及里的递进规律。从对客观事物的简单描摹，到融入主观情感的比拟，再到揭示普遍哲理的升华，最终达到改造认识、影响实践的创变，诗歌创作呈现出丰富而深刻的层次性。本文以人们日常耳濡目染的诗为例，探讨诗歌创作的四个层次，并阐释这一递进过程所蕴含的认识世界、发现自我、改造世界的意义。
一、记叙：诗歌创作的基石——客观再现与传神写照
创作的最初起源是记事，诗歌也一样，诗歌创作安的独特之处是能以高度概括的而简洁并富有韵律的语言对客观事物进行忠实而生动的描绘，更便于传播及流传。这一阶段的诗歌重在刻画物象的形、声、色、态，力求做到传神写照，使读者如临其境。
- 骆宾王《咏鹅》： “鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗以简洁明快的语言，描绘了白鹅在水中嬉戏的场景。诗人通过叠字、动词和色彩的运用，生动地展现了鹅的形态和动态，使读者仿佛看到了白鹅在水中悠然自得的景象。此诗的重点在于对“鹅”这一物象的客观再现，属于典型的记叙性诗歌，是诗歌创作的初始阶段。
记叙性诗歌是诗人对客观世界进行初步观察和记录的体现，是诗歌创作的基础。它通过对具体事物的描绘，为后续的抒情和议论奠定了基础。
二、比拟：诗歌创作的展开——情景交融与意象升华
在记叙的基础上，诗歌创作进入比拟阶段。这一阶段的诗歌不再仅仅停留在对客观事物的描绘，而是通过类比和联想，将客观事物与客观事物之间以及与主观情感联系起来，实现情景交融，从而更深刻地表达诗人的思想和情感。
- 贺知章《咏柳》： “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这首诗描绘了柳树在春风吹拂下的婀娜多姿。诗人用“碧玉”比喻柳树的颜色，用“绿丝绦”比喻柳枝的形态，形象生动地展现了柳树的美丽。更重要的是，诗人运用了拟人化的手法，“二月春风似剪刀”一句将春风比作剪刀，赋予其创造力和生命力，使柳树的形象更加生动鲜明，也表达了诗人对春天的赞美之情。
比拟性是诗歌创作的重要发展阶段，它通过对意象的运用和情感的融入，使诗歌更具表现力和感染力。
三、普遍：诗歌创作的深化——由表及里与普遍真理
诗歌创作的第三个层次是普遍。这一阶段的诗歌不再仅仅停留在对具体事物和情感的描绘，而是通过对自然现象、社会现象或人生经验的观察和思考，揭示出具有普遍意义的哲理。
- 白居易《赋得古原草送别》： “离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，这首诗描绘了草原上野草的生长规律。诗人通过对野草枯荣的描写，揭示了生命顽强不息、生生不息的哲理。这句诗超越了对野草的具体描绘，升华到对生命力的赞颂，具有深刻的哲理性和普遍性，引发人们对生命、自然和历史的思考。
普遍性是诗歌创作的深化阶段，它通过对具体事物规律的描绘，揭示出普遍的哲理，使诗歌更具思想性和启迪性。
四、创变：诗歌创作的最高境界——改造认识与影响实践
诗歌创作的最高境界是创变。这一阶段的诗歌不仅能够描述客观世界，表达自我，发现普遍真理，还能进行变化，改造认识，创造新的精神与形象，进而影响认识实践，推动社会的发展。
- 毛泽东《卜算子·咏梅》： “风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”这首词以梅花为意象，描绘了梅花在严寒中傲然挺立、不与群芳争艳的高贵品格。与陆游《卜算子·咏梅》的孤寂清冷不同，毛泽东的词表达了积极向上、乐观进取的精神，体现了革命乐观主义和改造世界的豪情壮志。创变性诗歌是诗歌创作的最高境界，它通过对既有认识的突破和改造，影响人们的思维方式和行为方式，进而推动社会的发展。
结论：
诗歌创作的层次递进是一个由低到高、由表及里的发展过程。从记叙到比拟，再到哲理，最终达到创变，诗歌的功能也从简单的记录和抒情，发展到揭示真理、改造认识、影响实践。这一递进过程不仅体现了诗歌创作技巧的提升，更体现了人类认识世界、发现自我、改造世界的不断深入。毛泽东的《卜算子·咏梅》正是这一升华过程的杰出代表，它以其强大的精神力量，展现了浪漫的革命乐观主义精神，极富有普遍的感染力。
—-后记
这是以前写的四个层次，只记了四个层次和实例，没有展开，今天补充了一下。