IBM | 工业4.0暨中国制造2025解决方案架构
简单来说,工业4.0就是面向个性化需求的信息物理系统生产与制造。 原文:http://www.wtoutiao.com/p/Q2frOW.html
电脑将右脑化:IBM推出神经突触芯片“IBM TrueNorth”
看这想起,我写的科学和艺术,作为美的表现,将浑然一体,不可分割,这不IBM都造出来了!当时我写的这个,中科院的平底子王撒来着还给我不及格,妈的,抄起电话要查卷子,说毛了,直接开骂狗日的,说补考过场下就行,过你姐,我什么是真写的什么是写着玩的,我都清楚,哈怂赶紧打电话回话!第一次骂教授,禽口小为叫,兽口大为吼,不如禽兽! 这个全新的架构才是我之前讲的互联网啊!打渔的网没见过,见过渔网袜吧!就是有一条漏网之鱼还是网啊,撕开一个口子还是网啊! 天朝的百度在大举搞020!百度外卖,百度糯米,百度作业本~~~
把苍井空送你床上,微软3D全息技术是什么鬼?
光着身子在听歌 就像光着身子在想你 oh,mybaby,你在哪里?微软3D全息技术:HoloLens是微软近几年最黑科技的产品,最让人惊喜的就是新一代AR技术Holograms,当时发布时这一技术还只是存在于概念片中,现在微软用一段实拍视频向全球用户宣告:最牛X的黑科技马上就能进入你家。把苍井空送你床上,微软真人传送技术是什么鬼? 这个技术真是牛哄啊!想起我11进京,元旦晚上在苹果园麦当劳等候故人时,忽然冒出一句话:时间与空间一体,春光与佛光同在!竟现holograms可以实现啊,这就是一切消失的都是永恒啊! 其实我这几年最纠结的事,我早研究出了科技外道与本身天赋都可以时空一体,可我却不能练啊,形意,人工智能我都练过,但是都没机会干,其实都是懒哈
贵越群品,古今莫二,王羲之所有字帖,尽善尽美
说起书法,不能不说王羲之;说起王羲之,几乎是家喻户晓,说不定还能说出几个有关他的故事。这也算是中国独特的书法文化现象。 王羲之(303-361),东晋书法家,字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂),居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军,会稽内史,人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲,即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众长,草书师法张芝,正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。 与两汉、西晋相比,王羲之书风最明显特征是用笔细腻,结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法,变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中,正书势巧形密,行书遒劲自然,总之,把汉字书写从实用引入一种注重技法,讲究情趣的境界,实际上这是书法艺术的觉醒,标志着书法家不仅发现书法美,而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的,因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”,曾留下形形色色的传说,有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世,法书刻本甚多,有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等,摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。 王羲之的书法影响到他的后代子孙。其子玄之,善草书;凝之,工草隶;徽之,善正草书;操之,善正行书;焕之,善行草书;献之,则称“小圣”。黄伯思《东观徐论》云:“王氏凝、操、徽、涣之四子书,与子敬书俱传,皆得家范,而体各不同。凝之得其韵,操之得其体,徽之得其势,焕之得其貌,献之得其源。”其后子孙绵延,王氏一门书法传递不息。武则天尝求王羲之书,王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈,编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后,有法书录入。释智永为羲之七世孙,妙传家法,为隋唐书学名家。 王羲之书法影响了一代又一代的书苑。王羲之书圣地位的确立,有其演变过程。南朝宋泰始年间的书家虞和在《论书表》中说:“洎乎汉、魏,钟(繇)、张(芝)擅美,晋末二王称英。”右军书名盖世于当时,而宋齐之间书学地位最高者则推王献之。献之从父学书,天资极高,敏于革新,转师张芝,而创上下相连的草书,媚妍甚至超过其父,穷微入圣,与其父同称“二王”。南朝梁陶弘景《与梁武帝论书启》云:“比世皆尚子敬书”,“海内非惟不复知有元常,于逸少亦然”。改变这种状况的是由于梁武帝萧衍推崇王羲之。他把当时的书学位次由“王献之——王羲之——钟繇”转变为“钟繇——王羲之——王献之”,在《观钟繇书法十二意》中,萧衍云:“子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常。”“不迨”,或作“不逮”,不及之意。萧衍的地位使他的品评有特殊的感召力,因而舆论遂定。 历史上第一次学王羲之高潮在南朝梁,第二次则在唐。唐太宗极度推尊王羲之,不仅广为收罗王书,且亲自为《晋书·王羲之传》撰赞辞,评钟繇则“论其尽善,或有所疑”,论献之则贬其“翰墨之病”,论其他书家如子云、王濛、徐偃辈皆谓“誉过其实”。通过比较,唐太宗认为右军“尽善尽美”,“心慕手追,此人而已,其余区区之类,何足论哉”!从此王羲之在书学史上至高无上的地位被确立并巩固下来。宋、元、明、清诸朝学书人,无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷和颜真卿、柳公权,五代杨凝式,宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄,元代赵孟頫,明代董其昌,历代书学名家无不皈依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围,但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌,但世代名家、巨子,通过比较、揣摩,无不心悦诚服,推崇备至。…
我梦你如甚 ——致那神秘女子
这首翻译真好!刚好昨晚也翻译了首龍哥儿诗。 我梦你如甚,至你失真。 可还来得及触碰这鲜活的身体 吻上这诞生了我至爱声音的唇? 我梦你如甚,以至于我的双臂习惯了拥着你的影…