天下大势兮西方科技外道证东土本身神通。

依法治国兮佩以青仙心灵语言仪，起心动念不善兮当下预警，人人见而诛之兮合法。

关中食物化外后，被齐鲁加青椒去肉夹馍之醇和香新；面被燕京去酸辛而失烈烈秦风，就像秦腔被脸谱成京剧一样。楚人彪悍就像周黑鸭一样阴辣，齐鲁失真就像博山烧饼德州扒鸡一样，只是形味，终不实在；江浙和丽，刘家香虾麦汤；东北爽靓——大鹅炖土豆，唐氏打卤面——爽；河南羊肉烩面很柔–很中很中.

2012年10月20日 14:58

额们那，谁吃东西说话撒，比较那撒，就说这娃蛮地很。
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      无说无示，无闻无得。       

      慧净法师　作

　　夫以。真宗冲粹。妙绝名诠之表。正觉幽凝。高栖像系之外。将求性相。二智不能照真机。迹被浅深。三兽无以臻其极。然则即色非色。寄无色以为原。即空非空。要假空而遣色。故知。至虚无像。而为众像之宗。妙理无言。抑乃群言之本。斯盖像出于无像。言出于无言。无言言者。盖感物而言生。无像像者。亦因心而像着。无言言故。四辨所以弘宣。无像故。丈六所以垂迹。然则此多心经者。五乘之宝运。严万德以成等。八藏之妙高。饰四珍而独秀。首称般若者。古释有三。今解有五。一实相。谓真理。二观照。谓真慧。三文字。谓真教。四境界。谓诸法。五眷属。谓万行。要须福智具修。有空齐照。寻诠究旨。会理解生。慧性慧资。俱称般若。波罗者。彼岸义。离义。蜜者。到义。由行般若波罗蜜。离诸鄣染。境尽有无。义洞真俗。觉满寂圆。斯升彼岸。般若者。大经之总名。心者。此经之别称。经者。为常为法。是摄是观。常则道冠百王。法乃楷模千业。摄则集斯妙理。观则悟彼群生。庶令必离苦津。终登觉岸。一卷者。首轴无二。名之为一。开合卷舒。目之为卷。故言般若波罗蜜多心经一卷。 继续阅读

天，

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© 冯冯

每一个孤独无依
都需要
慢慢消化

如果这是我的选择
我会坚持到底
不辜负的时光
你也不会辜负我

云上走马
至此天涯

——题目摘第一句

好。

刚中午想起，废名在新诗讲义里面说，新诗是以散文的形式来表达诗的内容。诗的内容，契合此诗啊

诗首先要有诗的感觉，昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。念一念，真好。