读了紅樓夢，胡兰成
今天细雨，再看了这篇文章，见胡先生说，诗是感情的升华，词是现实生活的升华。
想起我想的无语言，无语言就是强调将诗落实到生命生活上，让那一刻归于那一刻。
人与人的情感确认很难，不如将自己的情意落实的自己的生命生活里，让生活诗意。
看红楼梦是很久以前的事了，近来忽又翻了一遍，觉得有些话说，就写在下面。
我喜爱贾府的生活气氛，那真是华丽的。小时候听人提到富贵之家我总有一种好感，往往不愿意听人说下去，因为怕说得不好反而破坏了我的想像。在我的想像中，富贵之家不是一首诗，而是一阙词。诗是记载岁序的，而诗[词]则只是「夏始春馀」的。诗说的是要求美好的生活，它是战斗的，而词则是战斗之後，清平世界汤汤乾坤的产物，一切安稳而富庶，人的感情不用於战斗，而用於润泽日常生活，使之柔和，使之有光辉。所以词比诗是更现实的。诗是感情的呏华，而词则是现实生活的升华。词比诗更和谐，不仅因为它有和谐的音律，更因为它的内容是现实生活与人的感情的和谐。
在那种时代，富贵之家真是可艳羡的，所谓「侯门如海」绝非如今上海人说的「阔」，而是言其深。它是深情的，并且是洋溢的。 继续阅读
汪精卫 [紅樓夢新評]
©季新
读《红楼梦》，并读其批评。大某山民之评最有识见，虽着语不多，已见一斑。护花主人之意勤矣，然何其庸也。太平闲人心劳日拙，可笑可怜。余前此欲批《红楼》一过，因事未果，今度此炎炎如火之夏日，百无聊赖，乃匿居池馆，日草数篇，以写夙怀，且消永暑。
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《老子道德经王弼注》
晁说之序
王弼老子道德经二卷，真得老子之学欤，盖严君平指归之流也。其言仁义与礼，不能自用，必待道以用之，天地万物各得于一，岂特有功于老子哉。凡百学者，盖不可不知乎此也。予于是知弼本深于老子，而易则末矣。其于易，多假诸老子之旨，而老子无资于易者，其有余不足之迹，断可见也。呜呼，学其难哉！弼知佳兵者不祥之器，至于战胜，以丧礼处之，非老子之言，乃不知常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。独得诸河上公，而古本无有也。赖傅奕能辩之尔。然弼题是书曰道德经，不析乎道德，而上下之，犹近于古欤！其文字则多谬误，殆有不可读者，令人惜之。尝谓，弼之于老子，张湛之于列子，郭象之于庄子，杜预之于左氏，范宁之于谷梁，毛苌之于诗，郭璞之于尔雅，完然成一家之学，后世虽有作者，未易加也。
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