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民國之英雄詩人孫總理，袁大總統~~

中华民国（1912—1949）时期，领导人多能写诗词。孙中山、黄兴等同盟会一系领袖有诗词传世，北洋政府首脑多军旅出身，亦不乏涉猎风雅者，袁世凯之后，徐世昌诗书画俱工，段祺瑞有《正道居诗》集。政余事诗，以志其怀，此乃中国政要之传统和特色。颂其诗，读其书，知其人，论其世，不亦乐乎！

孙中山：顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来     

　    1918年，孙中山在广州曾与胡汉民、朱执信论诗。孙中山对中国古典诗歌推崇备至：“中国诗之美，逾越各国，如三百篇以逮唐宋名家，有一韵数句，可演为彼方数千百言而不尽者。”对于诗的创作规律他亦不乏见解：“或以格律为束缚，不知能者以是益见工巧。至于涂饰无意味，自非好诗。然如‘床前明月光’之绝唱，谓妙手偶得则可，惟决非寻常人能道也。”而对当时颇为时尚的诗观诗潮则不以为然：“今倡为至粗率浅俚之诗，不复求二千余年吾国之粹美，或者人人能诗，而中国已无诗矣。”                                                                 继续阅读

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李小龍大學時代的哲學論文:《悟》
本文出处：《李小龙生活的艺术家》
功夫是一種特殊的技巧，是一種精巧的藝術，而不僅僅是體力活動。這是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術。
功夫的原理不是可以刻意“學”得到的，它並不像科學一樣，需要尋求實證，而由實證中得到結論。相反，
功夫必須順其自然，像花朵一樣，由擺脫了感情與欲望的思想中綻放出來。功夫原理的核心就是道，也就是宇宙的自然性。
在經過4年嚴格的功夫訓練之後，我開始瞭解也感覺到了“柔能克剛”的道理，也就是如何消除對手的力道，減少自己力道浪費的手法。這一切都必須先求得氣定神閑。話聽起來很簡單，但實際做起來卻很困難，一旦和對方交上手之後，我的思想就很難保持清明而不受擾亂。尤其是在對過幾招之後，我就忘了“柔”的理論，惟一想到的只是：不管怎樣，我也得打贏他。
我的老師葉問先生，是廣東詠春門第一高手，他會過來告訴我说：“小龍，放鬆一點兒，定下神來。忘掉自己，注意對手的招式，讓你的腦子不受任何意志的干擾，完全出於本能地指揮你去反擊。最重要的是要學會超然。”這就是了! 我必須放鬆自己。不過就這樣我又已經在運用意志力了。就是說在我講我必須放鬆自己的時候，這種要達成“必須”所需的力氣，已經與“放鬆”的定義相違背。
等我本身這種自學到達相當程度時，我的師傅又會再過來告訴我說：“小龍，讓自己順乎自然而不要加干涉。記住絕不要讓自己逆抗自然；不要直接去對抗難題，而要學會因勢利導、順勢去控制它。這個星期不要再練了，回家去好好想一想。”那一個星期我留在家裡，沉靜下來用心了好幾個鐘點。練了好幾回之後，我決定放棄了，改乘了條小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的訓練，跟自己生起氣來，就用拳頭去打海水。就在那一刹那我突然悟到了————“水”，這種最基本的東西，不正是功夫的要義嗎？這種普通的水正為我說明了功夫的原理。我剛剛用拳頭打水，可是水並不感到痛。我再用盡全力打下去，水也不會受傷。我想去抓它一把，可是卻不可能。水，是世界上最柔軟的物質，可以適應於任何容器。這就是了，我一定得像水的本性一樣。
突然有一隻小鳥飛過，它的影子倒映在水裡，就在那一瞬間，另一層隱藏著的意義躍進我的思想。我站在對手面前時，我那些思想和感情不也像小鳥在水上的倒影一樣嗎？這正是葉師傅所說的“超然”的意思————不是說全無感情或感覺，而是要讓你的感覺不受滯留或阻礙。所以要控制我自己，我就必須要以順乎自然來接受我自己。我躺在船上，覺得自己已領悟如何將剛柔合而為一，已經和大自然渾然成為一體。我只是躺在船上，就讓船自由自在地順其自然漂著。因為在那一刻我已經獲得一種內在的感覺。所有的反抗意識都消除了，在我的思想中再沒有矛盾之感，在我的眼裡整個世界就都是一體。
我躺在船上，覺得自己已領悟如何將剛柔合而為一，已經和大自然渾然成為一體。我只是躺在船上，就讓船自由自在地順其自然漂著。因為在那一刻我已經獲得一種內在的感覺。所有的反抗意識都消除了，在我的思想中再沒有矛盾之感，在我的眼裡整個世界都是一體。
（李小龍）