2014年豆瓣高分榜
根据1亿用户在过去一年的标记，我们整理了2014年口碑最好的兴趣榜单。包含图书、电影、音乐、小组、东西（商品）等。另外，在大多条目旁，会推荐一个其所在的豆列。比如沿着《星际穿越》，你可以发现“数学、物理学生可能感兴趣的电影、纪录片”；沿着小鹿木架夜灯，你可以找到“一送礼物就头疼星人只好默默的mark”豆列；跟着My Little Airport《适婚的年龄》 ，发现 “上班的路那么长，听些歌消遣吧”。通过数据的整理，在这些榜单与豆列中，你可以发现更多在过去一年中被大众所喜爱的好内容。
当然，你也可以下载豆瓣App，它汇集了一亿人的生活趣味。除了书影音外，还涵盖美食、旅行、时尚、居家等生活的方方面面。帮你发现更好的2015。
注：排序根据用户评分综合评价人数得出。 继续阅读
《神在人间的时光:希腊神话欣赏》
中国神话的贫困，归根结底是人性的贫困，神话里的人物照旧三纲五常，重复着地上的道德情操和条条框框，毫无生趣可言。而每次阅读古代希腊的神话，总觉得那是一个文明最初的活力所在，它们饱满、富有张力，在充斥着流血和冲突的情节发展中，抵至一种神性的光辉。这些神都很可爱，他们一点都不高高在上，有着和人类相同的七情六欲，他们愤怒、嫉妒、滥情、爱恨分明，情绪热烈而直接，有仇必报，荣辱共当，他们侠肝义胆，浪迹江湖。他们相互之间的关系错综复杂，就像命运交叉的城堡。 继续阅读
物理美学之惯性美
这个定理用孔子的话说就是“慎独”！
眼前浮现，高中英语老师用一种敬傲的神情，在黑板上写下这两个字——慎独！然后他没有再讲一个字，只是让我们上自习，那时我也不知这两字的因果，只是同学们好像被他的神情所感染，静静的上自习。
我们都知道童年是人生的最美好时光，童年生活基本决定了一个人的性格命运。如今在教育孩子时，要顺其自然，不要过多干预。许多家长母严父慈，又或父慈母严，其实这与这与一味的娇惯一样都不好，父母要发现孩子的兴趣，并加以引导，帮助孩子健康的成长。人的诞生是爱的结晶，人的成长更离不开爱的呵护，人的思想易受自身经历的影响，许多人在教育孩子时，经常会以自己的经历来要求自己孩子，甚至别人，真是“人之患，好为人师”。欢乐总是很短，痛苦总是很长，让我们给孩子一个美好的自由成长的童年，用温暖的爱心呵护他们静静的生长。
在审美上，中国讲究清水出芙蓉，天然去雕饰。王维的山水画，陶谢的诗，清新质朴，王羲之的天下第一行书：兰亭序，也是在作者意兴阑珊时写就的，屈原的楚辞瑰丽浪漫，盖文章合一人之秉性，不可强为。此强为之事如赵明诚比词李清照之人比黄花瘦，李白比诗题黄鹤楼，在欣赏时身心同情同动，入作者所造之境，但创作之情境可遇不可求，当时陶醉明月夜，不可一时强为诗，此情此境，已了然于心，在以后情境出现时，即可得之，岂可争一时之高低。我也遇见过此事，比如天下第一元曲的《天净沙》，总觉的意境悲凉，想写一首春意昂然的诗歌，可一直未有感觉，直到一天泛舟湖上后，写就：“秋日蓝天绿洲，小桥流水人新柳，青鸟南山红豆；心漪还休，只是望水摇撸。”我觉的就挺美的。比如写过句“问君能有许久恨，何奈白云清水了无味”觉的比李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不逞多让，只是通篇模仿痕迹过重，然得此一句亦兴奋不已。其实每个人的天性经历不一样，则创作旨趣亦不一样，不可因比武之心而强学之，然无此比武之心非真爱也。
艺术的本质在与抒情，抒情在与节奏，节奏是身心状态的体现，创作一定要契合当时之心境，这样作品才能气韵生动，浑然天成。
中国的美食文化，历史悠久，非常讲究：声色香味，享受五官；四菜一汤，滋补五脏；玲珑姑娘，愉悦心情；正大光明，美妙美妙。现在经济高速发展，社会节奏快；科技日新月异，蔬菜四季有。然“人得天地之全气，不得天地之偏气”，动植物亦如此。我们在种植的这些快速的大个子菜，违背自然之规律，科技揠苗助长也，有形而无神，营养价值已折损了。
现在的社会，异彩纷呈，物欲横流，人欲贪淫，这种“不受外力或所受外力之和为零的状态”实在太可贵了，我们要每天给自己留出这个时机，回归本身，卸下各种外在的束缚力，忘掉自我，观照自身的感觉，人是一个完美的神秘的结构，它会对外界的反应作出最合理的本能反应，我们所要做的就是“静虚动直”，回归本我，诚意而定，定而得慧。
总之惯性定理告诉我们万物各依本性而美，人生最可贵的是自由，人只有在自由的状态下才能发挥最大的创造力。
东北，2009-08-20 21:17:26
戏调初微拒，柔情已暗通。
《河南元稹亦续生会真诗三十韵》
戏调初微拒，柔情已暗通。低环蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交项舞，翡翠合欢笼。眉黛羞篇聚，唇朱暖更融。气清兰睿馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗流珠点点，发乱绿葱葱。
《西厢记》
【胜葫芦】我这里软玉温香抱满怀。呀，阮肇到天台。春至人间花弄色，将柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。
【幺篇】但蘸着些儿麻上来，鱼水得和谐，嫩蕊娇香蝶恣采。半推半就，又惊又爱，檀口榅香腮。
【后庭花】春罗元莹白，早见红香点嫩色。灯下偷睛觑，胸前着肉揣。畅奇哉！浑身通泰，不知春从何处来。……
友人般若兰，她在博客记录了与印度流浪画家拉帕特的一段灵性历程的对话。节录如下：
“现在告诉我当你达到性高潮时有什么感觉？”
“应该是什么感觉都消失了，连自己的身体都不存在了，整个人轻飘飘的好像会在空气里蒸发掉似的。”我努力试图描述那种难以描述的心弛神迷状态。
“你说的太准确了，这是因为性高潮使你的身体和灵魂都进入了无意识的自由放松状态。你和你的爱人通过爱的交合帮助对方达到了身体和灵魂的解放，然后光和能量就可以自由的进入你的身体，你在那一刻与神整合为一了。这就是为什么性爱会使人有充电后的能量和愉悦，安全，圆满，归一的幸福感。好像你重新回到了婴儿时期，回到了久违的家园。在印度教和佛教里，都有用描绘性的雕塑来表现神合的例子。因为这是人类与神最原始的一种感情联系，只是我们有时不肯承认罢了。”
“你是说我们应该多投入性体验？”我半开玩笑半认真的问道。
“不是这个意思，那只不过是人和宇宙自然结合的一种方法。一般来说有三种方式：第一,当人死后，我们的灵魂就获得了完全脱离身体的自由，它又回归到那个伟大的能量中心；第二，当我们的身体暂时从我们的意识控制中解脱，这就是当我们达到性高潮时，在梦中，还有当你完全被大自然的优美所征服时。你是否记得当你在森林中，大海边，高山上，你会感到有无穷的能量，精力和喜爱？”
“正是啊！”
“那是因为大自然时刻都是与神相通的，整合的。大自然就是光神的表象和存在本体。人是不同的，我们常常会因为对小我的执着与神分离。当我们走进大自然的怀抱，我们坚硬的小我被广大的宇宙所包围，我们很容易被这个大能量所征服，那时我们的小我就心甘情愿的臣服了。然后我们就能经验到与神相通的喜悦。我们就回家了。”
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男人在挥汗如雨运动的时候，－－”弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
你加快速度时，，－－“大弦嘈嘈如急雨”
你放缓速度时，－－”小弦切切如私语“。反正是”嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘“。
快到高潮的阶段，男人千万小心了，，女人则是－－“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇”
在她达到高潮的时候，她已经叫不出声了，，，此时她已经完全失去了控制，再也挽留不住即将逝去的快乐，真是－－”别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声“啊！
如果同时达到高潮，或男人也在进行最后的冲刺时，真所谓－－”银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。“
当一切归于平静时，只剩下满足的叹息。就这么结束了，”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期“啊。
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须作一生拼,尽君今日欢。
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宽衣解带入罗帏,含羞带笑把灯吹；
金针刺破桃花蕊,不敢高声暗皱眉。
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菩萨蛮
李煜
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边往。刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。
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范成大论其诗曰：有裁云缝月之妙手，敲金戛玉之奇声。
清《灵芬馆词话》：一洗铅华，独标清绮，如瘦石孤花，清笙悠磐，入其境者疑有仙灵、闻其声者人人自远。
“如白云在空，随风变灭”，“野云孤飞，去留无迹 ”