出处：《左传·襄公二十九年》

吴公子札来聘①，请观于周乐②。
使工为之歌《周南》、《召南》③。
曰：“美哉！始基之矣④，犹未也；然勤而不怨矣⑤。”为之歌《邶》《鄘》《卫》⑥。
曰：“美哉！渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是⑦，是其卫风乎？”
为之歌《王》⑧，曰：
“美哉！思而不惧，其周之东乎？⑨”
为之歌《郑》⑩，曰：“美哉！其细已甚⑾，民弗堪也，是其先亡乎？”
为之歌《齐》⑿，曰：“美哉！泱泱乎⒀，大风也哉！表东海者，其大公乎⒁？国未可量也。”
为之歌《豳》⒂，曰：“美哉！荡乎⒃！乐而不淫，其周公之东乎⒄？” 继续阅读

行行信马横塘畔。烟水秋平岸。绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风。

红妆艇子来何处。荡桨偷相顾。鸳鸯惊起不无愁。柳外一双飞去、却回头。

都说李煜虞美人！少游此曲更相胜。

看看吧，什么是名著，所以我从来不看名著，也不写名著，而编了本《世界的花》。

诺贝尔奖颁奖典礼上，文学委员会主席帕·瓦斯特伯格介绍了莫言的作品，阐述了授予
他诺贝尔文学奖的原因。瓦斯特伯格的颁奖辞全文如下：

莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥
讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和
不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的
形象。

高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个
这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。

莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者；他知道饥饿的所有含意。２０
世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不
挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更
没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。

这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征
着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界
限试图加以阐释。

莫言的小说《酒国》中，最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。
而女童，因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策，因为这
一政策女婴被流产，规模之众多达天文数字：女孩子不够好，都没人愿意吃她们。莫言
就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。 继续阅读