Think Yourself ,AI DO IT.
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IBM© 从可能到必然:通过智慧的分析洞察(Smarter Analytics)传递业务价值
“从工业时代到全球整合型企业的崛起，每个新时代都由企业与世界联系方式的根本性变化所驱动。企业能否适应这些变化也就决定了其成败。各种迹象表明，我们正在进入一个新的时代，驱动这一时代的变化就是大数据的崛起——个人、企业及互联设备每天产生的数据总量高达2.5万兆字节。
在一个由大数据定义的世界里，分析的重要性不言而喻，人们通过分析可从杂乱信息中找到商机，查看数据中的隐含模式，最终预测未来并采取行动。……”
陈凯歌忆张国荣：人戏不分 他做到头了 – 视频：http://t.cn/zT769o6 http://t.cn/zTwbusn （分享自 @新浪娱乐）
我在创作上有个习惯，就是我必须眼见耳闻，我脑子里必须有这个人样子的时候我才能拍。
我知道演员是谁，他怎么演戏，他是一个什么样的状态，状态准确了，人物就生动了。
“虽然我是命理专家，但我不迷信，我是爱因斯坦的信徒，他说过，人做事如果要成功，在之前必须脑海中有画面。
向华胜”
这个画面陈凯歌，艾弗森都说过。
For a moment
The surrounding utters no sound.
Time ceases.
The paradise of dreams come true.
青仙按：看了高亨的周易渊源讲解，注释，真是简洁只要，尤其是以经观经，以传观传的观点，对周易的盲目推崇就轻多了。
2008-11-02 12:33:13 来自: 晚學齋筆記 (學問之道，求其放心而已)
周易大传今注的评论 
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《易经》原来就只是本卜筮之书，夹杂着一些上古时代的社会风貌。但经了孔子的编撰，以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释，一方面，这本卜筮的书在汉代被尊为了经典，另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来，因为其经典的地位，无人敢去质疑，连最明显的许慎早已指出的“贞，卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去，就遑论其余。由于经典需要不断阐释，历朝历代讲《周易》的就联系人事，天文，地理……，再夹杂上自己的一些推论，众说纷纭，莫衷一是，其总不脱象数，义理两派，格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来，如王弼，二程，朱子等人，格局小的，便将周易往道教思想上引，陈抟，刘牧的图书派便属这一流，其余引入史学的如杨万里，引入心学的如王宗传，杨简，也各有道理。 继续阅读
道德困扰了中国人。
中国人脑袋里有许多特色，其中之一就是“道德迷”。“道德迷”，用学术字眼说，叫做“泛道德主义”（pan-moralism),泛道德，就是什么都要道德一下，该道德的固然道德，不道德的也照道德不误，道德定了。流风所至，中国人把一切都先来个二分法，什么都先劈头来个大分类，像小孩子问“好人”“坏人”一样，先用“道德的”（moral)或“不道德的”（immoral)来检查一切。
这个错误的特色，使中国人不太承认在“道德的”或“不道德的”的以外，还有一种“跟道德不相干的”(non-moral)第三势力存在。中国人不喜欢第三势力，所以把第三势力也道而德之：例如“玉”有什么道德不道德？可是中国人说“玉石之美有五德”；“鸡”有什么道德不道德？可是中国人说“鸡有五德”；“天地”有什么道德不道德？可是中国人说“天地不仁”或“天地大德”。……这种道德大泛滥结果，便开始困扰中国人，这种困扰，早在孔夫子时代就开始了。 继续阅读
谁是“职业农民”(全面深化改革在基层(18))
日前，中办国办印发《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》，提出“开展新型职业农民教育培训”。作为农业部确定的新型职业农民培育整省推进省份，陕西从2011年至今，全省已认定各级职业农民3835人，探索着新时期“谁来种地”“如何种地”。
随着城镇化推进，“谁来种地”“如何种地”日益受到关注，一方面指向“饭碗能否端在国人手里”的粮食安全大计，另一方面则关系千家万户的农业食品安全，“安全不是管出来的，而是种出来的，需要从生产经营者的源头解决。”陕西省农业厅科教处处长戴建昌说。
传统的所谓“农民”，往往是以户口和身份来区别的劳动者。近年来，在我国传统农业向现代农业发展过程中，随着劳动分工进一步细化、专业化程度不断提高，“职业农民”这一新型职业群体呼之欲出。 继续阅读
中国的“首富园丁”、一手缔造了潘石屹和史玉柱的财富传奇的背后大佬——德意志银行亚太投行部主席蔡洪平，在《创客星球》第一季星球盛典上，从宏观视角分享了未来制造业的升级。 继续阅读
