龍哥儿诗之七：For A Moment
For a moment
The surrounding utters no sound.
Time ceases.
The paradise of dreams come true.
《周易大传今注》
青仙按：看了高亨的周易渊源讲解，注释，真是简洁只要，尤其是以经观经，以传观传的观点，对周易的盲目推崇就轻多了。
2008-11-02 12:33:13 来自: 晚學齋筆記 (學問之道，求其放心而已)
周易大传今注的评论 
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《易经》原来就只是本卜筮之书，夹杂着一些上古时代的社会风貌。但经了孔子的编撰，以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释，一方面，这本卜筮的书在汉代被尊为了经典，另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来，因为其经典的地位，无人敢去质疑，连最明显的许慎早已指出的“贞，卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去，就遑论其余。由于经典需要不断阐释，历朝历代讲《周易》的就联系人事，天文，地理……，再夹杂上自己的一些推论，众说纷纭，莫衷一是，其总不脱象数，义理两派，格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来，如王弼，二程，朱子等人，格局小的，便将周易往道教思想上引，陈抟，刘牧的图书派便属这一流，其余引入史学的如杨万里，引入心学的如王宗传，杨简，也各有道理。 继续阅读
大人格与小人格：李敖
道德困扰了中国人。
中国人脑袋里有许多特色，其中之一就是“道德迷”。“道德迷”，用学术字眼说，叫做“泛道德主义”（pan-moralism),泛道德，就是什么都要道德一下，该道德的固然道德，不道德的也照道德不误，道德定了。流风所至，中国人把一切都先来个二分法，什么都先劈头来个大分类，像小孩子问“好人”“坏人”一样，先用“道德的”（moral)或“不道德的”（immoral)来检查一切。
这个错误的特色，使中国人不太承认在“道德的”或“不道德的”的以外，还有一种“跟道德不相干的”(non-moral)第三势力存在。中国人不喜欢第三势力，所以把第三势力也道而德之：例如“玉”有什么道德不道德？可是中国人说“玉石之美有五德”；“鸡”有什么道德不道德？可是中国人说“鸡有五德”；“天地”有什么道德不道德？可是中国人说“天地不仁”或“天地大德”。……这种道德大泛滥结果，便开始困扰中国人，这种困扰，早在孔夫子时代就开始了。 继续阅读
陕西认定首批84名高级职业农民，全省累计培育职业农民3835人
谁是“职业农民”(全面深化改革在基层(18))
日前，中办国办印发《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》，提出“开展新型职业农民教育培训”。作为农业部确定的新型职业农民培育整省推进省份，陕西从2011年至今，全省已认定各级职业农民3835人，探索着新时期“谁来种地”“如何种地”。
随着城镇化推进，“谁来种地”“如何种地”日益受到关注，一方面指向“饭碗能否端在国人手里”的粮食安全大计，另一方面则关系千家万户的农业食品安全，“安全不是管出来的，而是种出来的，需要从生产经营者的源头解决。”陕西省农业厅科教处处长戴建昌说。
传统的所谓“农民”，往往是以户口和身份来区别的劳动者。近年来，在我国传统农业向现代农业发展过程中，随着劳动分工进一步细化、专业化程度不断提高，“职业农民”这一新型职业群体呼之欲出。 继续阅读
欧美开始4.0工业革命，中国还在为淘宝买卖廉价次品沾沾自喜
中国的“首富园丁”、一手缔造了潘石屹和史玉柱的财富传奇的背后大佬——德意志银行亚太投行部主席蔡洪平，在《创客星球》第一季星球盛典上，从宏观视角分享了未来制造业的升级。 继续阅读
你真的想她吗
05年，我为了使异地的她知道我在想她，想可以造一心灵语言仪，当我想她时让她知道我在想她，她也是。同时，当我想时，我所想的直接就可以输出，我想她的样子，可以直接显现出来，我就不用画了。我想时，想说的话就直接可以变成文字，就不用再想过了再画时间再去用笔记下来，就算现在有手机可以随时记随时发，但也是事后补记不是直接心动就输出。后来在东北看《破门而入》易中天谈美学说，人是通过语言来思考的，你想清楚了就一定能说出来，你说你想清楚了只是没说出来，那其实是你没想清楚。这个语言不一定是文字语言，也可以是其他，比如对画家来说是一幅画，对音乐家来说是一个旋律，对武术家来说是一个招式，等等，就是表达思想的一种载体。罗丹说，最纯粹的思想出现时，一切的线条，颜色等都消失了，只剩下思想。也就是形式纯乎思想，如同一玲珑剔透完美无瑕的美玉酮体。 继续阅读
朝抵抗力最大的路径走 作者朱光潜
我提出这个题目来谈，是根据一点亲身的体验。有一段时间，我学过作诗填词。往往一时兴到，我信笔直书，心里想到什么，就写什么，写成了自己读读看，觉得很高兴，自以为写得还不坏，后来我把这些习作拿给一位精于诗词的朋友看，请他批评，他仔细看了一遍后，很坦白地告诉我说：“你的诗词未尝不能作，只是你现在所作的还要不得。”我就问他：“毛病在哪里呢？”他说：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”听了这话，我捏了一把冷汗，起初还有些不服，后来对于前人作品多费了一点心思，才恍然大悟，那位朋友批评我的话真是一语破的。我的毛病确实是在没有下过力。我过于相信自然流露，不知道第一次浮上心头的意思往往不是最好的意思，第一次浮上心头的词句往往不是最好的词句。意境要经过洗练，表现意境的词句也要经过推敲，才能脱去渣滓，达到精妙境界。洗练推敲要吃苦费力要朝抵抗力最大的路径走。福楼拜自述写作的辛苦时说：“写作要有超人的意志，而我却是一个人！”我也有同样的感觉，我缺乏超人的意志，不能拼死力往里钻，只朝抵抗力最低的路径走。
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腾迅的野心要将微信做成超级APP 连接一切
“今天我们用QQ、微信聊天，将来我们还可以用QQ、微信做饭、洗衣服、开车、看医生……”腾讯如是描述着自己的新计划。一直以来，无论是通过QQ还是微信，腾讯所做的工作都是连接“人和人”，而现在腾讯野心爆棚地表示：下一程要去“连接一切”。 继续阅读
周先生《千秋一寸心》赏记
《千秋一寸心》周汝昌讲唐宋诗词
今天翻了下周汝昌先生讲的《千秋一寸心》，不仅解得真，而且古文讲来也非常清雅。
听先生讲才知“夕阳无限好，只是近黄昏”的“只是”只是当时已惘然的”只是”。由此全诗格调全变，真是一种意不适而观夕阳美得欣喜。幸好，我《世界的花》并未解此啊，哈哈，我看的是修养：
“看这首诗，知诗人修养。
“向晚意不适”，既非“取诸怀抱，晤言一室之内”，也不“因寄所托，放浪形骸之外”，只是驱车等古原，看夕阳圆圆的落下去，真美……这是真正的意不适，无有排遣，自己欣赏自然，自己欣赏自己。
2013.3.4 .10：26 ” 继续阅读