《周易大传今注》

青仙按：看了高亨的周易渊源讲解，注释，真是简洁只要，尤其是以经观经，以传观传的观点，对周易的盲目推崇就轻多了。

2008-11-02 12:33:13 　　来自: 晚學齋筆記 (學問之道，求其放心而已)
周易大传今注的评论    4 

《易经》原来就只是本卜筮之书，夹杂着一些上古时代的社会风貌。但经了孔子的编撰，以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释，一方面，这本卜筮的书在汉代被尊为了经典，另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来，因为其经典的地位，无人敢去质疑，连最明显的许慎早已指出的“贞，卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去，就遑论其余。由于经典需要不断阐释，历朝历代讲《周易》的就联系人事，天文，地理……，再夹杂上自己的一些推论，众说纷纭，莫衷一是，其总不脱象数，义理两派，格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来，如王弼，二程，朱子等人，格局小的，便将周易往道教思想上引，陈抟，刘牧的图书派便属这一流，其余引入史学的如杨万里，引入心学的如王宗传，杨简，也各有道理。 　　到了近代，儒家地位不断下降，连儒家的伦理道德观也崩塌了以后，《周易》既不再被尊为经典，从学术意义上便要还他一个真面目，于是疑古派出来，要做一次大的整理，就有了《古史辨》的问世，其中，顾颉刚，李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要，之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》，都特别强调经归经，传归传，将所谓的《十翼》放到儒家里去，做一番思想研究，再用小学的方法重新解释易经。经此一番阐释，整理，《周易》方才得以现其真貌。但这并非认为之前注释《周易》的都不重要，之前的注释更多是在历史环境下得出的结论，尽管今天看来，有些结论是立不住的，但并不能否定他们在历史上产生过的巨大影响。

而高先生这两本书，也不是没有自己的缺点。一个在于特殊时代的影响，有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话。二在于自己也不能避免以己意揣测的毛病，有些字句不能解释，就说是衍文或是错文，这在《周易古经今注》中尤为明显，在解释易传时候，有些字句也都强为之解，似乎非要解释个清楚明白不可。但彖传，象传本就如同后来的佛教签文一样，多有模棱两可处，可供人好自由发挥，不好硬强为之解。